现如今在各大博物馆展出的国宝中,有许多曾在战乱年代险些流出海外。但是,正因为有着那些民国的“国宝守护者”,默默守护着这些古人遗珍,我们才能在今天的博物馆里看到它们。晚清民国乱世,毛公鼎的出现引起纷争,经历了无数次颠沛流离,差点落入日本人手中,最终能留在国内,多亏叶恭绰叔侄舍命保护。叶恭绰像文人世家 书香传承叶恭绰是二十世纪“百科全书式”人物。1881年,出生...
书画收藏的黄金时代中国书画收藏的黄金时代是从宋代开始的,原因是宋代的社会结构与五代之前的中古社会有着非常大的不同。从东汉末年到晚唐,豪门世族一直把持国家各级政权,“上品无寒门,下品无世族”,这是典型的贵族政体,世族子弟凭借血缘家胄郡望就能“平流进取,坐至公卿”,轻轻松松入仕当官,这种政权结构,具有很大的封闭性,高官显位,只在世家大族之间流转,庶民百姓哪怕再有...
徐悲鸿以画马著称于世,最为国内外评论家、收藏家所推重。其笔下的马,将西方绘画造型的严谨与中国传统笔墨的写意合而为一,神骏气昂,宛然若生,不仅开创了一代新风,更代表着中华民族昂扬向上的精神,在中国近现代美术史上,有着举足轻重的地位。1939年,徐悲鸿先生应泰戈尔邀请赴印度国际大学讲学。到达印度之后的一年里,徐悲鸿画马艺术达到高峰。此《画马集》正创作于此际,原为...
接上篇六、与石涛的分歧在出发“点”黄宾虹的画学同石涛的画学,哲学基础都是“太极——道”论,都达到了中国画学的最高造诣。但是,他们的区别却在出发点上就已见端倪,因而最终在审美趣味上和审美判断上存在分歧。石涛的出发点是“一画”,而黄宾虹出发点是“一点”。在黄宾虹看来,不明“积点成线”恰恰是石涛笔法的大病。黄宾虹对清初三高僧评价都很高,认为渐江清逸,石谿整严,于此...
一、中国文人集体无意识的“原型”石涛说:“太古无法,太朴不散;太朴一散而法立矣。法于何立,立于一画,一画者众有之本,万象之根。”①“一画”就是一根线,它是世界万有的最基本的单位,从哲学上说,它是最原初的“有”,是原始的混沌(太朴)所创造的自己的对立面和否定者,混沌的“无”即成为与“有”相对、从而也具有规定性的“无”,于是有了最基本的对立范畴“有”“无”,由这...